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- 古代的“隔离医院” 在科技和医学都不发达的古代，一旦来了疫情如何应对？其实，古人也很有智慧，有很多防治的办法，如药酒、掩埋尸体、建隔离医院、药物医治等。 秦朝时就设有疠迁所，是当时专门收容麻风病人的隔离治疗医院，距今已有2200多年的历史，应该是世界上最早的麻风病隔离医院。 1975年湖北省云梦县睡虎地发掘的秦代竹简（《睡虎地秦墓竹简》）上记载：“城旦，鬼薪疠，何论？当迁疠迁所。”“城旦”是秦朝的劳役刑之一，是指强制
- 唐太宗慧眼识马周 贞观三年，唐太宗发布诏令，要文武百官都上书直言，分析治理国家的经验教训，给今后的发展提出建议。一时间，满朝文武百官纷纷送来了各自的奏章。唐太宗便打开这些奏章仔细阅读起来。当读到禁卫将军常何的奏章时，唐太宗简直不敢相信自己的眼睛，但仔细端详后发现落款还是常何。 奏章里一共写了20多条建议，不仅能旁征博引，引经据典，而且说得头头是道，句句在理。唐太宗惊叹之余不禁暗自思量：常何明明是一个大字不识几个的“
- 秦始皇为什么不打匈奴 公元前215年，在今天内蒙古的河套地区，秦朝大将蒙恬率领以步兵为主的秦军，与凶猛的匈奴骑兵展开了一场殊死之战，一举拿下了河套地区。匈奴残部望风而逃，远遁大漠。然而，胜利的秦军没有继续攻占漠北，而是转攻为守，30万大军以战国时期燕、赵、秦三国的北方长城为基础，就地修筑长城。秦长城从西北的临洮一带一直延伸到辽东，横贯万里。秦始皇为何停止北伐，而要耗尽全国的财力、人力去修筑长城？这其中有几个原因。 首先
- 民国海军出兵海参崴始末 抵达海参崴 1917年8月，当第一次世界大战接近尾声之际，中国的北洋政府宣布放弃中立，加入英、法为首的协约国一方，对德国和奥匈帝国宣战。同年11月，同属协约国的俄国爆发十月革命，宣布退出战争。 1918年，英、法、美、日为首的协约国，决定组织14国干涉军，出兵俄国。北洋政府也应邀派出海陆军前往海参崴，参加协约国对俄国的军事干涉行动。 中国在宣布参战后，成立了专门负责参战事务的参战处，由国务总理段祺
- 苏颂：是大宋贤相，更是科学巨匠 厦门同安公园中，有一个以1∶1规模复制的“水运仪象台”。这个“水运仪象台”高约12米，宽约7米，首建于北宋元佑年间，它是一台以漏刻水力驱动的，集天文观测、天文演示和报时系统为一体的大型自动化天文仪器，是世界上的最早的天文钟。这样一台代表了中国古代天文仪器制造理论和实践水平的水运仪象台，其建造者却是饱读诗书的大儒苏颂。 苏颂出生于福建路泉州同安县，在22岁那年高中进士。1092年，苏颂成为中书侍郎，
- 将军赶路，不追小兔 前秦建元六年（370年）六月，前秦丞相王猛率步骑6万兵马征伐前燕，前燕国主慕容暐闻报，命太傅上庸王慕容评“将中外精兵三十万以拒秦”，双方在潞川（今山西潞城东北）对峙。 敌强我弱，为了能做到知己知彼，王猛下令徐成侦察前燕军队的部署情况，规定必须在日中返回大营报告。战事紧迫，王猛焦急地等待着，然而直到黄昏时分，才见徐成赶了回来。 王猛统军素来以军纪严明着称，徐成竟然敢违背军令，这让他十分生气，当即下令
- 古代官场为何闲人多？ 古代官场的缺失等原因，造成历朝都有不胜枚举的闲人现象，从晚清官场小说中，我们可窥一斑。 唐代诗人白居易曾在两个时期的诗句中提到“闲人”，一是在他初入仕途时，在忙碌中感叹美景无人欣赏，只是因为闲人少，“莫言无胜地，自是少闲人”；二是在他晚年，自嘲“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”。像白居易这样因上了年纪，自身精力大不如从前，从而乐得做个“闲人”的人，在古代官场中并不少见。 晚清谴责小说《官场现形记》
- 宋代“狗仔”的一天 当代明星们的头等劲敌，非“狗仔”莫属。他们仿佛天生具备敏锐的观察力，能在人海茫茫中迅速锁定目标，跟踪、偷拍无所不用其极，只为爆料出惊天巨闻，博得眼球。其实，早在宋代，就有了专门的狗仔队，论专业素养，只有过之而无不及。 这是一群大臣见了躲，皇帝见了也只得摇头，表示束手无策的人。让我们穿越时光，走进宋代“狗仔”的一天…… 繁华的汴京街头，一处悦来客栈里，宋代狗仔睁开睡眼、伸个懒腰，在摊头吃个武大郎烧饼
- 苏东坡：人生如逆旅，我亦是行人 偶尔翻阅古诗词，意外读到苏东坡。 记得上高中时最喜欢背诵苏东坡的诗词，被其豪放与柔情兼备的诗词歌赋而着迷、为其志存高远又颠沛流离的仕途沉浮而嘘唏，为其随遇而安乐观清雅的气质所倾倒，为其博学多才、忧国忧民的情怀而感动！ 苏东坡，生于公元1036年，卒于公元1101年，字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人，北宋中期着名的诗人、散文。宋仁宗时考中进士，宋哲宗时官至翰林学士、礼部尚书等职，曾上书皇帝爱戴；其
- 念旧的毛泽东 那天，党史工作者问王会悟，王奶奶，你第一次见到毛主席，是1920年5月，还是第二年召开党的第一次代表大会时？ 王会悟怔然，迟疑了片刻说，记得是1920年5月。那时，她刚搬到渔阳里2号不久，毛泽东从北京而来，到陈先生府上拜访。那个初夏，他来过陈宅好多趟，与陈先生相谈甚欢。她对湖南口音的敏感，也许就是从那一刻开始的。此后，与李达相伴二十载，湖南“骡子”的倔强性格与款款湘音，就一直在她的生命中不曾断过。
- 宋朝的外卖，连皇帝都爱吃 现代人生活节奏越来越快，平时工作忙，没时间做饭，周末宅在家，懒得做饭，于是叫外卖就成了家常便饭。但可别以为叫外卖是现今才有的事儿，其实在千年前的大宋王朝，外卖行业就已经非常发达了。 发达到什么程度呢？宋朝经纪之家，往往只于市店旋买饮食的《清明上河图》中，就能够“活捉”到一名野生的汴京外卖小哥，他端着两个食盒，刚从店家出来，不知往谁家送着外卖。可见外卖在北宋就已经十分常见。 而至于南宋，虽偏安一隅，
- 春秋的“人才学” 春秋时，阳虎在鲁国做官，提拔了很多人才，宫廷将士、大官要员……有一半几乎都是他提拔的。后来他因“乱鲁”获罪，“逐于鲁，疑于齐，走而赵”，累累若丧家之犬，却没有一人来报恩相助。一天，他遇到赵简子，赵简子请他喝酒，几杯下肚，阳虎失声痛哭，把一肚子委曲告诉了简子，感慨万分地说：“我以后再也不轻易树人了！我培养提拔了那么多人，到如今他们跟我形同陌路，还要追捕我、杀我，没想到我竟落得如此结局啊！”说得一把眼
- 带兵的文人 从前读金庸小说，没来由就记住了《碧血剑》中的几句话：“明朝里最能打的官军将领非卢象升莫属。而卢象升就是进士出身，文章写得一级棒，打仗同样一级棒。他率军横扫中原，打得闯王高迎祥一蹶不振，打得张献忠望风而逃，七顶山一役，几乎把李自成的精锐歼灭殆尽。卢象升还是抗清名将，1638年12月，卢象升率孤军与数倍于己的清军精锐遭遇，战死于巨鹿。诚如后来桐城派大家方苞所言：“明之亡，始于孙高阳之退休，成于卢忠烈之
- 董宣何以被称为“强项令” 人体器官中，颈项相当重要，上连头颅，下接躯干，乃关键通道。它又最为灵活，可前仰可后合，可左顾可右盼，只要柔软的功夫到家，颈项颠倒也不难。诸如“人在矮檐下不得不低头”“点头哈腰”之类的词汇，便是颈项足够灵活的明证。但历史上偏偏就有不柔软、不灵活的颈项，它长在一个叫董宣的人身上。 东汉初年，董宣做洛阳令。光武帝的姐姐湖阳公主的家奴白日杀人，逃到公主家躲了起来，追捕的官吏只好徘徊于公主府外，“望奴兴叹”
- 卧榻之侧的“怪兽” 公元974年，赵匡胤召南唐后主李煜到汴京朝见。李煜担心自己被扣押，就派徐铉到汴京求和。赵匡胤直截了当地说：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡？”这是向李煜宣布主权，这天下都是我的，容不得任何人侵占，决不可能和解。赵匡胤这句话，是中国古代自秦始皇开始一直推行君主专制的形象诠释，也是赵宋天下之得与失的生动注脚。 赵匡胤就曾是他人卧榻之侧的鼾睡者。他在后周时任殿前都点检，领宋州归德军节度使，率军抵抗契丹。赵匡胤在
- 妙趣评画 元朝何澄，是位着名画家。他画中的人物，形神兼备，呼之欲出，谁见了他的画都叫好不迭。 一天，何澄挥笔画了幅《陶母剪发图》。画意是：名人陶侃（东晋名将）年轻时，家贫如洗，而他母亲是个心地善良、热情好客的人。一天，陶侃友人来访，老母亲无以待客，便剪下自己的长发卖钱，再买回酒肉。 何澄画的正是陶母剪发的情景。画面上画的是陶母在剪发时，拔掉头上明晃晃的金钏的场面，画得十分逼真。人人见了都拍手叫绝。 这时，有
- 渔樵耕读为何『渔』为首 在中国古代，尽管当官始终是最荣耀的事情，但人们认为最好的生活人，但古人并不这样认为，古人将贤人分为渔、樵、耕、读四种，第四种才是读书人。 为什么要把渔翁放在最前面呢？打鱼人出没风波里，社会地位那么低，有什么好的？在这里，我用三个例子来说明渔翁的了不起。 第一个故事是在春秋时期，当时中国的长江流域，有三个诸侯国，楚国、吴国和越国。在公元前五世纪前期，楚国最强大。楚国的国君楚平王却很平庸，他派使者到秦
- 暗语新闻 从古代书信，到近代电报、电话，为了保密，往往会约定一些暗语。新闻业亦如此。有时环境控制严密，传送独家新闻亦需动一番脑筋。 一九二六年《大公报》复刊不久，国民党北伐开始，胡政之与前方记者约定相关暗语秘本，以纱布代指北伐军，以粮食代指军阀，番号、地名等也都有代号。当蒋介石指挥攻克南昌，孙传芳部退守九江时，电文就是“龙头一号细纱涨至二五三；三级杂粮跌至二元六”。所以《大公报》每每能顺利“突围”，及时获悉
- 孔夫子也是人 孔子是中国的“圣人”，《论语》可说是中国的《圣经》，既然着手画历代经典，《孔子说》当然是一部非画不可的作品，事实上，从读者写来的书单中，《论语》也是被指名最多的，很多读者还叮咛着希望能在大学联考前出版呢！ 《论语》的字句非常优美，例如：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”“知者乐水，仁者
- 灵公两问 卫灵公是一个有意思的人。他看起来颇颟顸，其实很精明，孔子对他的评价也很矛盾，他曾经对季康子说卫灵公“无道”，但当季康子疑惑无道之君何以不失位时，孔子说他很会用人，手下有仲叔圉接待宾客办理外交，祝鮀主管祭祀，王孙贾统率军队（《论语·宪问》）。卫国本来就是一个多君子的国家，《左传·襄公二十九年》载，卫献公三十三年，吴王子季札入卫，评价卫国是：“卫多君子，未有患也。”当时卫国有蘧瑗、史狗、史鳅、公子荆、
- 史家从来不尊曹 鲁迅先生有一段着名的评论：因为通常我们晓得，某朝的年代了，年代短了，做史的是别朝的人，便很自由地贬斥其异朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的记载上半个好人也没有。曹操在史上的年代也是颇短的，自然也逃不了被后一朝人说坏话的公例。 这个说法有些道理，但不能当严谨的结论看。 晋朝的政权来自曹魏，所以它要论证曹魏的合法性，那就要说曹操好；但政权已从曹家转移到司马家，是天命已改人心已变，又需要说曹家坏。 如果
- 此心安处岭梅香 沙皇黑暗统治下，为何会涌现普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰和契诃夫等文学巨匠呢？研究者们提出了一个有启发性的观点，这与十二月党人及他们的妻子博大宽广的胸襟与坚贞不屈的精神鼓舞密不可分。 1825年12月，一批平均年龄33岁的俄罗斯贵族军官，因为深切同情牛马一般生存的广大农奴，毅然放弃优渥的生活和冰雪般纯洁的心灵给予他们灵魂的浸润与身体的温暖。她们柔情的抚慰、慷慨的牺牲、高尚的情怀，感天动地
- 茶圣的厄运 各行各业皆有圣人，如“文圣”孔子、“武圣”关公、“商圣”范蠡、“诗圣”杜甫、“酒圣”杜康等。说到饮茶，自然也有“茶圣”。茶圣者，唐复州竟陵郡人（今湖北天门）陆羽也。 襁褓中的陆羽为父母弃在水边，却有缘被龙盖寺的智积和尚在看到，抱回寺院，收养长大。 智积和尚是一代高僧，唐代宗曾召请他入宫讲法。智积和尚喜欢坐禅，也喜欢喝茶。 不难推测，陆羽从小在禅师身边长大，很早就接触到茶了。 寺院的晨钟暮鼓，或许让
- 被封存的礼物 乾隆五十七年（1792）农历十月，几位在广州的英国商人奉英国国王乔治三世之命，向两广总督郭世勋转达了一个消息：前年乾隆皇帝过80岁大寿，英国国王没有表示心意，如今特派使者马戛尔尼等人前来祝寿。 总督郭世勋立即把这个消息汇报给乾隆皇帝，而且还将英国人的信附在奏折后面：“闻得天朝大皇帝八旬大万寿，本国未曾着人进京叩祝万寿，我国王心中十分不安……”言辞恭顺得不能再恭顺了。但据学者考证，这封信实际上是郭世
- 改一字救千人 宦官专权之风渐起 张居翰，字德卿，是掖庭令张从玫的养子，以恩荫入仕。 后梁太祖朱温诛杀宦官时，张居翰在幽州节度使刘仁恭的庇护下逃过一劫，后来投奔后唐太祖李克用，被任命为昭义监军。 天佑三年（906年）七月，朱温率兵进攻沧州（今河北沧县东南）。李克用采取围魏救赵之策，进攻潞州以解沧州之围。在这次战役中，张居翰运筹帷幄，立下了汗马功劳。从此，张居翰成了李克用的爱将。 天佑四年（907年）六月，后梁大将
- 秦始皇用人有道 嬴政13岁登基、22岁亲政，后来一统天下，做起了真正的“始皇帝”。他的皇帝梦之所以能够实现，除却本人的雄才大略，还得益于他知人善任、唯才是用、人尽其才的用人之道，使李斯、尉缭、韩非、姚贾等人有了施展才华、大显身手的舞台。 嬴政用人的过人之处，是求贤若渴，不拘一格，任人唯贤，放心放手，不乏既能容才之长又能容才之错的博大胸怀。最典型的表现是，他不单信任有加地将二十万、三十万、六十万大军，分别交与李信、
- 王羲之写春联等 王羲之写春联 王羲之系东晋书法家，有一年他从山东老家移居浙江绍兴，正值年终岁尾，于是书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是： 春风春雨春色 新年新岁新景 由于王羲之的字为时人景仰，此联贴出来后，当夜就被人揭走。家人告诉王羲之，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这次写的是： 莺啼北星 燕语南郊 谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门上
- 生活在虚拟世界的李白 我小的时候最喜欢李白的诗。“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。”岁数慢慢大了以后，对李白的诗就有点淡了，反而是这个人本身让我觉得有趣。说起来，从没有哪个古代诗人像他那样，钻进一个童话般的虚拟世界，一待就是一辈子。 奥威尔说过一段话，莎士比亚虽然是了不起的文学天才，但他的思想体系跟一袋子破抹布差不多。而李白全部的人生观、价值观、世界观都紧紧围绕着一件事：李白可真是个了不起的人啊！当然，他的世界里也有其
- 小伙夫的大口才 公元前209年，武臣在邯郸自立为赵王。为了扩大地盘，他派韩广攻取燕地。韩广不负所望，所向披靡，可还没等武臣摆酒庆贺，就传来了不幸的消息，韩广也像他一样自立为燕王了。武臣大怒，率部将张耳、陈馀讨伐韩广，赵、燕两国大队人马陈兵边境，准备兵戎相见。 有一天，武臣心血来潮，化装成百姓的模样潜入燕地，想一探虚实，却一下被燕军认出，抓了起来。 张耳、陈馀闻讯大吃一惊，急忙派出能言善辩之士请求释放赵王，愿以重金
- “明君”面具之下的汉文帝 汉文帝刘恒是古代圣君的典范，似乎天生就是一位圣明、仁慈、自律的完美政治家。然而寻诸史籍，文帝形象并非后世所言的那般十全十美，他也会忧虑、害怕、不自信，乃至有些克制不住的私欲。只不过他从即位之初就戴上了厚厚的面具，把真实的自己隐藏了起来。那么，面具之后那位真实的刘恒又是什么模样？ 汉孝惠帝刘盈死后，由于其子被认为是冒认的假儿子，身为刘邦诸子中最大的代王刘恒，突然被周勃、陈平等功臣拥立为新君。 刘恒七