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- 朱升的远见 朱升是明代的开国谋臣，他的谋略远见和智慧才能，为朱元璋成就帝业立下了汗马功劳。明太祖朱元璋对朱升非常信任，视之为自己的左膀右臂，时常跟他商讨军政方略。 朱元璋在刚刚兴兵起义的时候，早就听说了朱升的大名，他攻下徽州后，特地召见了当时还是一介儒生的朱升，虚心向他问政。朱升就说了三句话，立即解决了困扰朱元璋良久的问题，为他以后的扩张发展奠定了基础。这三句话就是“高筑墙，广积粮，缓称王”，意思是让朱元璋要
- 大唐李白 李白的出生地我没有去过，却很想去。 吉尔吉斯斯坦北部的城市托克马克，在这座雪水滋养、风物宜人的优美小城里，大唐帝国的绝代风华想必早已风流云散，如今它已经变成一座中亚与俄罗斯风格混搭的城市。 但是，早在汉武帝时期，这里就已被纳入汉朝，它是天空中最亮的星。《新唐书》说：“白之生，母梦长庚星，因以命之。”就是说，李白的名字，得之于母亲在生他的时候梦见了太白星。后来，当李白入长安，贺知章在长安紫极宫一见到
- 穿越到宋朝的一天 许多人写文章引用英国历史在中国的宋朝。”但又有人考证过，这其实是以讹传讹的说法，汤因比并未说过此话。不管他是否这么说过，此话的广为传播，倒也说明了“生活在宋朝”之说确实能引发众多共鸣，深得人心。 清晨·报晓 当你穿越到宋朝的城市，首先需要有一个栖身之所。这个问题容易解决。对一名生活在宋朝的人来说，外出经商、旅游、赶考，不用太担心会露宿街头或野外，因为宋朝的旅店业很发达。 在客店安顿下来之后，你就可
- 司马光与恩师庞籍 司马光只有一个亲兄弟，即哥哥司马旦。司马旦比司马光年长十四岁，靠父亲的恩荫进入仕途，一生做的都是小官。司马旦待司马光非常好，司马光的儿子早亡之后，司马旦还把幼子司马康过继给他。两个人“友爱始终”，司马光每年都会回去看望哥哥。 司马旦有个儿子，名叫司马富，司马富被朝廷录用，并被派到宁州（今甘肃宁县）守边。司马光考虑到哥哥和嫂子都已经七八十岁了，需要人照顾，就劝司马富留在家中，不要去宁州上任，还帮他向
- 去古代吃冰 “诗圣”杜甫在成都的时候，尽管日子过得并不宽裕，可依然会想尽办法品味当地的各色美食。在众多美食当中，有一道令他印象深刻，那就是槐叶冷淘。 所谓“槐叶冷淘”，是以槐叶汁水和面，再切成丝条状，煮熟后再过凉水食用的凉面。杜甫吃“冷淘”时，自豪地表示：“君王纳凉晚，此味亦时须。”皇帝纳凉时也吃这种面，咱和皇上吃的面是一样的呀。吃的时候“加餐愁欲无”，总担心不够吃。吃完后“劝人投此珠”，建议大家有机会都尝一
- 苏轼说“有味” 北宋元丰六年（1083）十二月十九日，苏辙的女婿王适给被贬至黄州的老师苏轼写诗祝寿，并按传统习俗“寄茶”数片以贺。“茶”字繁体的草字头，左右各是一个“十”，加起来等于“二十”；中间的“人”，分开便是“八”；底部的“木”，可视为“十”和“八”，这三部分相加寓意“一百零八岁”。苏轼收到后很开心准则。从他《新年五首·其一》中的吉祥话“明年更有味，怀抱带诸孙”，到他的牢骚语“醉饱高眠真事业，此生有味在三馀
- 古人那些令人意想不到的乳名 如今，人们给孩子取名使用率很高的字是雨、曦、萱、梓、欣等，而智慧的古人取名另有讲究，特别是上层社会分子往往能够引经据典，给后代取一个好听、文雅或霸气而又有内涵的名字。然而，在这些名字的背后却往往是令人难以启齿的乳名。 古人的乳名大致分为这么几类： 与特殊人生经历相关 既然是乳名，那就是从小就有，甚至是在娘胎里时就起好了的名字。那么尚在襁褓中时能有什么经历呢？经历还是不少的。 比如出生的时候母亲难产
- 去古代邂逅一场“曝书会” 如今，人们常常能够见到各式各样的书展，接触到形形色色的书籍。其实在古代，人们也有机会与“书展”邂逅。 家中藏书丰富的古人，每年都会定期“晒书”或“曝书”。所谓“晒书”或“曝书”，顾名思义，即将书籍或者藏书从屋子里搬出来晒一晒，这么做的原因也很好理解，避免书籍受潮或者被蛀虫损坏。我们可以想象，在一个骄阳明媚的日子，大家都将自家所藏书籍搬出来晒一晒，并相互翻阅学习，这是不是与现在的“书展”有些相似呢？
- 杜甫的爱情 如果身边有人不时将老婆挂在嘴边，那说此人爱妻大抵不会错吧；如果一个诗人将“妻”的字眼屡屡镶嵌于他的诗行呢？而且还是一位古代诗人，那么由此断定诗人对妻子爱深情永恐怕也是妥妥的了。 这位诗人就是唐代杜甫。 读杜甫诗，“妻”的字眼频频刷目，如珠玉般闪烁出温柔旖旎的光芒，令人心有戚戚焉，一根爱情的琴弦被悄然拨动，铮然作响。这“妻”字多为“老妻”，老妻不就是老婆嘛。在唐诗中，如此高频率以妻入诗，除了老杜，还
- 徐霞客：如果一生只能追寻一种意义，那就是旅行 一根拐杖、一双旧鞋、一生万里 如果要盘点中国历史上最重要的旅行家，那么徐霞客是一个绝对绕不开的名字。 张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。 在《徐霞客传》里，这是徐霞客临终之际所留下的遗言。但其实，这段话是本传作者、明末清初的着名士人钱谦益自己想象、杜撰的。 钱谦益把徐霞客与张骞、玄奘、耶律楚材
- 诸葛亮生命中的最后一年 蜀汉建兴十二年（234年）八月，五丈原，萧瑟秋风起，一代名相陨落，徒留千古叹息。他前半生躬耕陇亩，韬光养晦；后半生鞠躬尽瘁，死而后已。 诸葛亮生命中的最后一年，到底是如何度过的？ 一 在进行最后一次北伐前，诸葛亮处死了一名朝中大臣，且原因有些另类。 那年正月，车骑将军刘琰的妻子胡氏进宫为太后拜年。谁知，太后竟特意留下胡氏，直到一个月后才放她回家。胡氏年轻貌美，进宫后失联长达一个月，刘琰便怀疑她与刘
- 唐朝的驿站 石碑的右侧是潼江，小晌午了，晨雾仍未散去，朦朦胧胧的一脉春江，水势很低调，隐约显现着几块鸭头似的沙渚，却看不到一只先知先觉的鸭，所以也不知水暖了没有。石碑的左侧是历史栽的就应该是柏树，他不会栽下春风杨柳万千条，更不会栽灼灼其华的桃树——虽然他们三个好基友结义是在桃园。 石碑上有阴刻的铭文：“唐明皇幸蜀闻铃处。” 唐明皇就是唐玄宗李隆基，清代因避康熙皇帝玄烨的“玄”字，改称明皇。根据这个称呼，不用看
- 说走就走的旅行，在古代有可能吗？ “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。” 在古代，想来场说走就走的旅行可不容易，连以善于旅行着称的诗仙李白也不免感慨“行路难”，那么千百年来，古人的旅行究竟是什么情形？ 行路难，何以为缚 从观念上来说，古人认为，无论远近的出行都是一件不寻常的事情。远古时候，当我们的祖先们离开自己熟悉的地方到一个完全陌生的去处，会设想遭逢许多山林川泽的恶毒生物，以及种种鬼怪妖魔，于是在决定要出发前，需要学习各种知识影响
- 交往的尺度 张宏杰对曾国藩很有研究，写了许多的专着，他把曾国藩归入了“非典型性清官”的行列：骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘。 曾国藩律己甚严，又深谙为官之道，信奉和光同尘，坚守和而不同、周而不比。在与同僚的相处中既不特立独行、孤芳自赏，又能最大限度包容别人、赢得支持。过去地方官到北京办事，离开北京的时候，要送给他认识的官员一笔钱，俗称“别敬”。曾国藩离开北京，也不免俗，前前后后送出一万多两白银的别敬银。 何以
- 古代官场中的隐性腐败 “隐性腐败”自古有之，是一种官场的灰色地带，利用制度漏洞或执法松懈牟取私利，被发现时则用“一时疏忽”“下不为例”等借口加以开脱。但腐败就是腐败，无论手段多么隐蔽，所造成的危害是一样的。 身份便是“隐性财富” 东汉末年宦官专权，宦官张让是汉灵帝朝的“十常侍”之一，手眼通天，就连他的家奴都炙手可热。《后汉书·张让传》记载，张让府中有一个管事家奴，“交通货赂，威形喧赫”，成为一些人巴结的对象。扶风人孟佗
- 晒晒曹玺曹寅的“工资单” 从曹雪芹的曾祖父曹玺开始，曹家三代任江宁织造。那么“织造”是个什么官？ 织造官的全称是“织造监督”，始置于明代。京师及各地设有织造局，归“尚衣监”太监掌管。朝廷特派“提督织造太监”到江宁（南京）、苏州、杭州三处监督御用丝织品的织造，那里是全国丝织业最发达的地方。 曹玺于康熙二年（1663）担任江宁织造，直至二十三年（1684）去世为止，前后供职二十一年。曹寅于康熙三十一年（1692）接任江宁织造，
- 历史隐藏着未来 南北朝至隋朝的时候，有一位士大夫叫颜之推，他的人生经历非常丰富。他出生于南方的梁朝。年轻时的颜之推，可以说是目睹了南朝最为繁华的时光。随着“侯景之乱”的爆发，南朝繁华付诸东流，之后不久，梁朝也灭亡了。征服者是来自北方关中地区的西魏政权，颜之推做了西魏军队的俘虏。 有趣的是，短短两年之后，西魏也灭亡了，被一个叫北周的政权取代。颜之推趁此机会逃离，历经千辛万苦，最终落脚在华北平原的北齐政权。颜之推在北
- 被低估的鲁肃与被神化的诸葛亮 凡是读过《三国演义》的人，对《隆中对》一定不会陌生。作为三国中最为智慧人物，未出茅庐便为刘备提出了扭转颓势、兴复汉室的战略规划，其高瞻远瞩的眼光与不容置疑的气势，为《隆中对》赢得了极高的声誉。其实，在早于《隆中对》提出的8年之前，即公元200年，已经有人提出过与隆中对性质相同的指导性思想，这便是东吴大臣鲁肃献给孙权的《榻上策》。 《榻上策》优点——战略指导胆识非凡 《榻上策》是鲁肃投奔孙权后不久为
- 彭德怀印象 我在八九两月访问前线的时候，一、二、四方面军统一指挥的工作还没有开始。一方面军有八个“师”当时驻守从宁夏的长城到甘肃的固原和平凉一线。一军团派出一支先遣部队向南向西移动，为当时领导二、四方面军从西康和四川北上，在甘肃南部突破南京部队纵深封锁的朱德开辟一条道路。预旺堡是位于宁夏东南部的一个古老的回民城池，现在成了一方面军司令部的驻地，我在这里找到了该军的参谋部和司令员彭德怀。 彭德怀的“赤匪”生涯是
- 改革的共识 秦始皇兼并六国、统一天下缘于秦孝公时期的商鞅变法。变法之前，韩、赵、魏、齐、楚、燕都是战国时的强国。秦国远在西方雍州，被山东六国当作夷狄看待，极不显眼。但是，秦孝公立志变法，弯道超车，追赶六国。商鞅入秦，与孝公一拍即合。君臣之间达成了共识：变法图强。 商鞅变法的第二年遇到了一大难题：太子犯法。这位太子即是秦孝公死后即位的秦惠文君。 商鞅果断处理了这一大难题：“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”商鞅把太
- 春秋、战国、战争 在甲骨文中，“武”字由“戈”和“止”（趾）两部分组成，意思是步行作战。在东周时代，“武”却被解读成了“止戈为武”。暴力攻击的原始字义，一变而成为代表文明的贵族传统，即对暴力的限制，才是真正的勇者所应秉承的德行。 经历过这种军事贵族的文化熏陶之后，春秋时代对战争的理解与从前已经有很大的不同。 作为世代贵族，宋襄公希望通过仁义征伐，成为“九合诸侯，一匡天下”的中原霸主，正如孟子所设想的：“以力服人者，
- 鲁迅的牙齿 提及鲁迅，很多人第一时间想到的就是他炯炯有神的双眼、倔强的板寸、浓密的胡须，还有他以笔为刃写出来的文字。鲁迅善于说真话，见到不平事也喜欢用文字直抒胸臆，很多人都觉得他是个铁齿铜牙之人。没错，在文学和文化中，他本人的牙齿并不怎么好。 因为遗传，鲁迅继承了父亲周伯宜的牙齿病，这造成他牙齿的“先天不足”。他自己也曾说过：“我从小就是‘牙痛党之一。听说牙齿性质的好坏，也有遗传的，那么，这就是我父亲赏给我的
- 晏殊的诗与远方 在一些需要励志的地方，经常会悬挂着下面一幅字： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。 有的字幅会署上这段话的作者“王国维”，有的根本就不署名。为什么有时不署名呢？我想可能与这段话太有名有关。太有名的话往往就成了公共话语、普遍真理
- 杨广差一点就红了 隋朝只有短短的不到四十年历史，非要说诗坛的领袖，看来看去，居然只有昏君杨广。此人之昏暴，固然是让人震惊，但他的才情，又确实有些让人叹怜。唐代的魏徵读了杨广的诗，也不禁发出一声感叹：“亡国之主，多有才艺。” 举个例子。宋代大词人秦观有名句“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，历来为人传诵。这一句事实上就是借用杨广的诗作《野望》： 寒鸦飞数点，流水绕孤村。 斜阳欲落处，一望黯消魂。 这样优美的句子，也难怪
- 万世之利 长城的真正作用 对于历代长城的作用，后世一直众说纷纭。 一种很流行的观点认为，长城的防御作用被高估了，历史大举南侵时，长城并不能阻挡他们的铁蹄，中原王朝依旧会灭亡。 这种观点看似有道理，却忽略了一个重要前提：长城本身并不是一劳永逸的工事，世界上没有永不陷落的城邑或要塞。长城的作用不是在危亡关头，而是在其他时刻体现。 秦始皇是在统一天下之后修建的万里长城。对秦军而言，即便能一时击败匈奴，也不等同于能
- 士人归隐也有风险 中国的隐逸文化博大精深，关于隐士的记载也大量充斥史书，几乎每个朝代都有着名的隐士。他们或天性自由，钟情山野；或沽名钓誉，欲显先隐；或功成身退，远祸全身；或大道不存，唯保心志。有所谓隐于朝的“大隐”，隐于市的“中隐”，隐于野的“小隐”，也有欲隐而不得的“死隐”。 是选择闻达于诸侯，建功立业，还是选择归隐林泉，做闲云野鹤，本是读书人的自由。但这种自由，不是每个时代都有。 社会上早期一个归隐而不得的典型
- 王安石的“邋遢哲学” 宋代崇尚士林风雅，如果一个文人，不懂得听歌观舞会被人鄙视的。王安石就是这么一个人。从小学霸的他，平日里除了读书还是读书，不理发，不洗澡，不参加派对，人间风情他不解，一心只想考功名。 他生活“邋遢”不讲品位，据说有一次开会时，虱子顺着他的脖子光顾到胡子上直播跳舞，连神宗也忍不住笑了。还有一次，王安石和吕惠穆、韩献肃三人去僧寺里洗澡，同伴偷偷为他备了一件更换的新衣，出浴后他竟然二话不说穿上就走，也不问
- “全身都是聪明”，语言天才周恩来 “斗争艺术很高超” 在革命生涯里，周恩来面对过很多敌人，日本人、国民党，甚至是党内的分裂者。每一次短兵相接，都包藏着极大的风险。 1928年5月，周恩来和邓颖超化装成一对商人夫妇，由上海乘日本轮船去大连。轮船刚停靠大连码头，他们正准备上岸，几名驻扎在大连的日本水警上来盘问。 “你是做什么的？”警察问。 “做古玩生意的。”周恩来答道。实际上，他和邓颖超的箱子里一件古玩也没有。 “做生意为什么买那么多
- 乾隆为何表彰拒不降清的史可法 有新朝，便会有前朝。新朝的开国有多么气势恢宏，前朝的崩解就会有多么颓败无助。而每至更迭交替之际，新朝自有一批攻城略地的名帅悍将，前朝也会涌现出若干忠诚之士，进行最后的无望拼搏，虽九死而不悔。他们是前朝的英烈、新朝的寇仇，他们的名字会被遮蔽，家人会被牵连，着作会被禁毁，甚焉者尸骨无存。在扬州督师抗清的南明兵部尚书史可法便是一例，城破后拒降被杀，“天暑，众尸蒸变，不可辨识”，是怎样惨楚的一幕！ 时间会
- 黄炎培与毛泽东“窑洞对”前后 1945年7月1日至5日，国民参政会参政员褚辅成、黄炎培等6人赴延安访问。返回重庆后，黄炎培将在延安的所见所感形成书稿《延安归来》。这本薄薄的小册子，记载了毛泽东与黄炎培关于历史。 六参政员访问延安 抗日战争胜利前夕，由于国民党坚持独裁统治，国共两党剑拔弩张，这也让黄炎培等民主爱国人士忧心忡忡。出于良心和责任心驱使，1945年6月1日，黄炎培、傅斯年起草致延安中共领导人毛泽东、周恩来电稿，并于次日